La Genèse est la fondation de toute la Bible. Si on l'enlève, tout s'écroule. Toutes les doctrines de la Bible ont leur commencement en Genèse : la nature de l'homme, le péché, Satan, la miséricorde de Dieu, le salut, le Messie, le sabbat, le mariage, etc.… Genèse est le livre le plus cité de toute la Bible.

En conséquence, c'est le livre le plus attaqué. Si l'on peut mettre en doute la Genèse, tout le Christianisme s'effondre. L'idée d'un Dieu créateur et souverain peut alors être éliminée. L'homme est donc "libre" de faire ce qu'il veut! Il n'a plus d'absolu! Il est son propre dieu, il s'appartient à lui-même! Voilà le but de ceux qui attaquent la Genèse : donner raison à leur rébellion contre Dieu.

1. La théorie documentaire.

La plus grande attaque contre la Genèse est la théorie documentaire, popularisée par Julius Wellhausen en 1877. 

Cette théorie enseigne que Moïse n'est pas l'auteur du Pentateuque, mais qu'il y a eu différents auteurs (par ex. entre Genèse 1 et 2). Elle est aussi appelée la théorie JEDP, chaque lettre désignant le style d'un auteur : J pour Jéhova — E pour Elohim — D pour Ecole Deutéronomique — P pour Ecole de Prêtres (Esdras). 

Cette théorie est subjective parce qu'elle a pour fondement une vision Hégélienne de l'Histoire, c'est-à-dire que les miracles, l'inspiration, et tout ce qui proviendrait d'un créateur, n'existent pas. Elle en déduit que la Genèse n'est pas historique mais mythologique ou écrite à des fins politiques. 

De plus, les critiques divergent entre eux pour savoir quel passage est de J, de P ou de E… 

L'archéologie, enfin, est venue confirmer l'hypothèse Moïse. Les tablettes d'Ougarit (-1400) ont révélé l'emploi de termes religieux qu'on croyait propres aux hébreux et beaucoup plus tardifs. Les tablettes d'Ebla (-2300) de l'Empire Akkadien citent des noms de lieux, de personnes et de rois qu'on retrouve en Genèse, ce qui prouve qu'on ne les a pas inventés. Les tablettes de Mari et de Nuzi (époque d'Abraham) relatent des cérémonies religieuses et un mode de vie parallèles à ceux décrits en Genèse. 

L'attaque la plus répandue concerne les deux récits de la création en Genèse 1 et 2. Beaucoup affirment en effet que les disparités entre les deux récits prouvent qu'ils ne sont pas exacts et qu'ils proviennent de deux auteurs différents. Mais si l'on connaît la culture orientale, on n'est pas étonné de voir deux récits d'un même événement. Genèse 2 vient compléter Genèse 1. Il n'y a aucune contradiction entre les deux récits, seulement une répétition avec des détails supplémentaires. Si on en enlevait un des deux, le texte serait sans queue ni tête.

2. Étude archéologique de la Genèse

Eden : Genèse 2/10-14. 

La tentation : Genèse 3. On a retrouvé près de Ninive un sceau daté de -3000 ou plus représentant un homme, une femme et un serpent (voir LBALA de Thompson p.18 photo d'un autre sceau sur la tentation).

Jubal : Genèse 4/ 21. La harpe = instrument à cordes; le chalumeau = instrument à vent. On découvrit en effet des harpes et des lyres à Ur en Chaldée et les monuments égyptiens laissent apparaître des instruments à vent et à cordes.

Tubal-Caïn : Genèse 4/22. On a longtemps cru que l'usage du métal était tardif (-1200) mais on découvrît à Tell-Asmar (N-E de Bagdad) une lame en métal dans une couche datant de -2700.

La grande longévité : Genèse 5 . Des tablettes d'argile décrivent la vie de rois antédiluviens et donnant leur âge : plusieurs milliers d'années. Bien que ces récits aient un caractère mythologique, cela accrédite néanmoins le récit biblique. Pourquoi vivait-on plus longtemps avant le Déluge? 1) Pour pouvoir se multiplier abondamment sur la terre. 2) Parce que le péché n'avait pas encore eu tout son effet (maladies, crimes et guerres). 3) Le climat devait être plus propice à une très longue vie (la température était douce et uniforme). 4) Le vieillissement est activé par des gènes qui empêchent le renouvellement des cellules. Ces gènes sont programmés pour déclencher le vieillissement et l'on peut penser que Dieu les ait "réglés" sur un âge moins élevé afin que les méchants ne règnent pas des siècles!

La corruption de la race humaine : Genèse 4-6. La postérité de Caïn s'est éloignée de Dieu, mais celle de Seth est restée fidèle. Mais c'est la race corrompue qui a envahi toute la terre de sa méchanceté, comme une goutte de poison corrompt tout un récipient d'eau. Les païens craignaient et considéraient leurs leaders comme des demi-dieux. Ils en faisaient des statues, qu'ils vénéraient ensuite. Ils croyaient que les dieux étaient le fruit d'unions entre un dieu et des femmes humaines : par ex. dans les tablettes d'Ougarit, on découvrit le récit de l'union entre le dieu El (chef du panthéon) et deux femmes. Cela produisit deux déesses Shr (aube) et Slm (crépuscule) représentées plus tard par Vénus. Ici, en Genèse 6, Dieu montre que ces géants, ces héros, n'étaient pas des demi-dieux mais des demi-démons, aux influences néfastes et aux projets uniquement tournés vers le mal.

Le Déluge : Genèse 6-11 . Dieu demande à Noé, descendant de Seth, la race fidèle à l'Éternel, de construire un navire de 150m de long sur 25m de large et 15m de haut sur trois étages, correspondant à un navire de 43.000 tonnes environ. Certains ont calculé qu'il y avait la place pour 7000 espèces d'animaux et leur nourriture. La tradition babylonienne dit que Noé était roi de Fara, sur l'Euphrate, qu'il était familier du commerce par voie maritime et de la construction de navires, et qu'il a pu réquisitionner de nombreux ouvriers pour construire l'arche. Les 40 jours de pluie sans discontinuer s'expliquent aisément quand on se rappelle que la terre était entourée d'épaisses vapeurs d'eau (Genèse 1/ 6-7) qui créaient un climat uniforme et clément sur toute la terre. Cette enveloppe fut crevée et déversa des tonnes d'eau dans les océans qui débordèrent (Genèse 7/17-19) et noyèrent la surface terrestre jusqu'aux montagnes (probablement plus basses qu'aujourd'hui). 

La bibliothèque d', roi de Ninive, révéla en 1872 des tablettes ra-contant le déluge d'une façon parallèle au récit biblique. On y lut plusieurs expressions faisant allusion au "temps avant le déluge", comme si cet événement avait coupé l'histoire en deux. Ces tablettes racontent l'histoire de Gilgamesh, 5ème roi de la dynastie d'Erech. On y découvre notamment une rencontre avec Outnapishtim, le Noé babylonien, qui lui raconte le déluge en ces termes : "L'assemblée des dieux décida d'envoyer un déluge. Ils dirent : 'que le péché repose sur le pécheur. Ö homme de Shuruppak, construis un bateau, sauves ta vie. Construis-le sur 6 étages de 7 pièces chacun. Assemble-le avec du bitume, à l'intérieur comme à l'extérieur. Lance-le dans l'océan. Emmène sur le navire la semence de tout ce qui a vie.' Je le construisît donc... J'embarquai sur le navire avec ma famille. Je fermai la porte. Le temps convenu arriva... Les pluies tombèrent... Les dieux pleurèrent. Je regardai sur la mer, et voici, l'humanité était transformée en argile, comme des troncs flottant autour de nous. La tempête cessa. Le déluge était terminé. Le bateau s'échoua sur le Mont Zazir. Le 7è jour, j'envoyai une colombe; elle revînt. J'envoyai un passereau; il revînt. J'envoyai un corbeau; il s'envola, croassa et disparut. Il ne revînt pas. Je débarquai. J'offris un sacrifice. Les dieux en sentirent la saveur. Ils dirent : 'Que cela n'ait plus jamais lieu'." 

Les parallèles sont évidents. Mais l'aspect mythologique du récit babylonien contraste avec le récit biblique. L'arche babylonienne, par ex., est 6 fois plus grande et cubique, ce qui l'empêche d'être navigable. Les témoignages géologiques d'un déluge à cette époque sont nombreux. Les plus connus se trouvent à Ur, Fara et Kish. 

La Tour de Babel : Genèse 11. Cette tour était probablement un ziggourat, haute tour en escaliers terminée par un autel. Dans le récit babylonien du déluge, George Smith, du British Museum, découvrît ces mots : "La construction de ce temple avait offensé les dieux. En une nuit, ils détruisirent tout ce qui avait été construit. Ils éparpillèrent les hommes et confondirent leur langage." Alfredo Trombetti, de Rome a prouvé l'origine unique de toutes les langues. Max Mueller, philologue, arrive à la même conclusion.

Les Dynasties Egyptiennes

Les Dynasties Babyloniennes

L'histoire d'Abraham : Genèse 12-25. Dès le début de son histoire (Genèse chap.12), en -2000 env., on trouve la 1ère mention biblique de l'Égypte. Cela confirme les découvertes des égyptologues qui font commencer la 1ère Dynastie (celle du pharaon Menes) après le Déluge. C'est à Mitsraïm, fils de Cham (Genèse 10/6, 13-14) qu'on attribue la fondation de l'Egypte, appelée aussi "la terre de Cham" (Psaume 105/23). Abraham vécut au temps de la 12è Dynastie égyptienne, et ren-contra probablement le Pharaon Senusert Ier qui fit construire l'Obélisque d'On, existant encore aujourd'hui.

La civilisation du temps d'Abraham connaissait déjà un haut degré de technique et d'art. Sir Leonard Wooley, qui a fait des excavations de 1922 à 1934, a retrouvé dans le site d'Ur des contrats commerciaux, des magasins, des écoles, des cantiques liturgiques, des temples, des poteries, des outils, des instruments de musique, des bijoux très travaillés en or, argent, cuivre et bronze, etc. La population vénérait Ishtar (ou Nanna, qui donna son nom à Ninive) déesse de la lune, ce qui donnait lieu à de la prostitution et des sacrifices humains.

Les déplacements d'Abraham : Genèse 12. On a retrouvé les sites de Sichem, Béthel et Aï datant de l'époque d'Abraham ce qui authentifie ce récit, que certains croyaient daté du VIIIè siècle au lieu du XXè siècle avant Jésus-Christ. On a même retrouvé le nom "Abraham" sur des tablettes de cette époque, ce qui montre que son nom était courant.

Sodome et Gomorrhe : Genèse 18-19. Une expédition conjointe menée par W.F. ALBRIGHT et M.G. KYLE a découvert cinq oasis situées au coin sud-est de la mer morte dans une plaine. Des fortifications, des restes de silex et de poteries y ont également été trouvés, datant de -2500 à -2000. Le nombre important de débris tend à montrer que cette région était très peuplée, sans doute à cause d'une grande fertilité (Genèse 13/10: "comme un jardin de l'Eternel"). Nelson GLUECK a découvert dans la vallée du Jourdain 70 sites très peuplés ce qui explique le choix de Lot. Les archéologues ont remarqué les traces d'une disparition brusque de la population vers -2000. De plus, la présence abondante de soufre et de sel semble être due à un cataclysme qui aurait modifié le sol et le climat de cette vallée du Jourdain. Les archéologues ont alors identifié ce lieu comme étant celui de Sodome et Gomorrhe. Partout dans cette vallée se trouvent des puits de bitume (Genèse 14/10) très inflammables et des dépôts de soufre et de sel. On peut penser que Dieu aura fait exploser les puits de pétrole qui auront projeté partout du soufre et du sel incandescents, dévastant les villes et les terres. On trouve également dans la région des statues de sel appelées "la femme de Lot".

Le tombeau de la famille d'Abraham : Genèse 23. On a retrouvé la grotte de Macpéla où sont enterrés Abraham, Sara, Rebecca et Léa. La visite en est interdite par les musulmans.

L'histoire de Joseph : Genèse 37 à 50. Joseph a été vendu comme esclave à Dothan (Genèse 37/17) qu'on a retrouvé, appelé Tell Dothan et surplombé d'un cimetière musulman qui en empêche toute fouille. Un papyrus égyptien révèle que ce peuple recherchait les esclaves syriens, très prisés, et que le mot "cananéen" (Kan'amou) était synonyme d'"esclave" en Egypte (Genèse 39). Une histoire égyptienne datant de l'Exode raconte l'histoire d'un homme marié qui, ayant son frère comme intendant de sa maison, l'envoya chercher des grains de maïs. La femme lui fit des avances et il refusa. Elle fit croire qu'il l'avait molestée et le frère voulut alors le tuer. Il s'enfuya et devint plus tard roi d'Egypte. Les papyrus mentionnent souvent le nom "merper" qui désigne l'intendant d'une maison, très courant chez les riches égyptiens. On a retrouvé de nombreuses prisons en Egypte. Le mot hébreu (Genèse 39/20) est "sohar" proche du mot égyptien "suhan". Les échansons et les panetiers étaient connus en Egypte (Genèse 40) comme l'attestent des monuments égyptiens. Il existe plusieurs exemples de non-égyptiens, cananéens ou autres, qui atteignirent des places élevées. On retiendra le nom de Yankhamu, un cananéen qui devint député du Pharaon dans la gestion du grain, comme le fut Joseph. Il semble que Joseph ait été en place à l'époque des Hyksos.

Les Hyksos . Lors du déclin de la 13è Dynastie égyptienne, des sémites asiatiques envahi-rent le Delta du Nil et conquirent les rois d'Egypte. Les chefs de ces tribus s'appelaient "princes des hautes terres du désert" (ou "gouverneurs des pays étrangers")= Hikau-khoswet qui a donné Hyksos. Ceux-ci ont vraiment régné sur l'Egypte pendant les 15è et 16è Dynas-ties. Cela expliquerait la présence abondante de sémites à cette époque et le regard favorable du Pharaon sur Joseph et sa famille. Cela expliquerait également "le roi qui ne connaissait pas Joseph" (Exode1), un roi égyptien qui haïssait les Hyksos.

Tell El Amarna : Amarna = capitale du Pharaon Akhénaton (mari de Néfertiti) / 400 Tablettes d'écriture cunéiforme babylonienne(archives royales du XIVè siècle B.C.), découvertes en 1887 entre Memphis et Thèbes, décrivant la correspondance de rois de Canaan et de Syrie demandant de l'aide au Pharaon devant des attaques extérieures/ Musée de Londres/ Le nom Josué y apparaît/ Ces attaques étaient probablement celles des Hébreux/ On n'y a pas trouvé la mention de la ville de Jéricho => déjà détruite/ Maisons égyptiennes correspondant à la maison de Potiphar.

Code d'Hammourabi : Hammourabi, roi Babylonien de l'époque d'Abraham (-2000)/ Ses lois furent codifiées et gravées sur des pierres exposées dans les grandes villes/ Stèle d'Hammourabi en diorite, pierre noire/ Code hérité d'un + ancien de Lipit-Ichtar. Forme utilisée par Moïse.

Le Prisme de Weld : Pierre gravée en -2170 par le scribe Nur-Ninsubur/ Weld=découvreur Nord d'Ur/ retrace la chronologie des rois babyloniens avant et après le Déluge.

Bibliothèque d'Assurbanipal : roi de Ninive (-668 -626)/ multitude de tablettes d'argile dont le récit babylonien de la création.

Tablettes d'Ebla : Syrie/ 20.000 tablettes/ -2300/ Empire Akkadien/ Sargon I fondateur du 1er Empire Sémitique.

Tablettes de Ras Chamra ou Ougarit : -1400/ découvertes en 1929 par un fermier sur les côtes de Syrie/ révèlent les coutumes et les croyances cananéennes (très éloignées d'Israël)/ expliquent Deutéronome 14/21 en révélant le rite cananéen de faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère pour attirer les faveurs d'un dieu/ parlent de Dagon, dieu du grain (ou de la pluie) des Philistins, père de Baal, le mari d'Astarté (Achera) déesse de la passion et de la guerre (beaucoup de prostitution religieuse).

Tablettes de Mari : -1700/ Ur et Nahor y sont mentionnées/ décrit la vie au temps patriarcal très proche de la Bible.

Les grands archéologues bibliques : W.F. ALBRIGHT, Nelson GLUECK, Henry LAYARD, William M. RAMSAY, GARSTANG, Kathleen KENYON

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