- Les animaux n’ont pas de religion et n’adorent pas.

- Le 1er commandement résumé par Jésus est : Matt 4/10 « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » (probabl. cite Deut.6:23)

- Que ce soit en hébreu (shachah) ou en grec (proskuneo), le mot traduit par adorer signifie « se prosterner, se courber ».

- C’est une marque de soumission, d’allégeance et d’hommage.

- L’adoration n’a pas lieu seulement le dimanche matin à l’église.

- Elle commence le jour où l’on plie devant son créateur.

- Le commencement du Bien c’est d’adorer Dieu, de plier le genou devant Lui. La racine du mal est dans la rébellion envers Dieu.

- L’adoration est une question mal comprise de nos jours.

- Certains refusent de plier devant Dieu, ils pensent qu’ils renonceraient à leur liberté. Mais ils ne réalisent pas qu’ils adorent beaucoup d’autres dieux... (voir l'article sur Les Nouveaux Temples)

- Car l'homme adorera un objet, que ce soit le Dieu vivant et vrai, ou que ce soit une idole :

Dans la chrétienté on parle beaucoup d’adoration.

Il se pratique dans les églises une adoration qui n’est pas biblique et qui peut entraîner les fidèles dans des pièges.

L’adoration n’est pas une simple émotion, une sensation exaltante, une transe, une manifestation extravagante, un moyen de se sentir bien…

On rencontre deux extrêmes dans l’adoration qu’il nous faut éviter : la répétition rituelle et le mysticisme.

A propos de la répétition rituelle Jésus a dit : Matt 6/7 « En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. »

A propos du mysticisme, il est écrit : 1Cor 14/15 « Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. »

L’adoration doit faire intervenir l’intelligence et la conscience.

Quelques mots sur la soi-disant « langue des anges » :

- Paul emploie l’expression en 1Cor 13/1 comme exagération d’argumentation. Si je parlais… si j’avais la science… si je livrais mon corps… sont des formes rhétoriques.

- Les anges dans la Bible ne s’expriment jamais dans un langage incompréhensible. Les paroles que Paul a entendu au ciel (2Cor 12/4) n’étaient pas incompréhensibles mais inexprimables.

- Les prêtres païens de Corinthe parlaient en langues extatique.

- Les langues, glossa, désignent toujours des langues parlées.

- La Pythie de Delphes répondait en glossolalie puis était traduite par un prêtre qui ne disait que des généralités.

- Le culte à Dionysos utilisait de la musique rythmée, des danses tournoyantes, de l’alcool et des herbes narcotiques dans le but de projeter l’âme hors du corps à la rencontre de la divinité. Cela occasionnait aussi de la glossolalie.

Dieu demande qu’on l’aime -qu’on l’adore- « de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa force. » Deutéronome 6/5

Il y a l’idée d’être sincère et entier, mais aussi l’idée d’aimer Dieu d’une façon intelligente, rationnelle.

1Cor 14/32 « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. »

Voyons donc l’adoration que Dieu mérite.

Nous sommes appelés à adorer Dieu avec piété et avec crainte: Héb 12/28-29

Chaque fois qu’un homme adore Dieu, c’est parce qu’il est confondu devant Sa grandeur et Sa sainteté.

Moïse devant l’Eternel (Exode 34/6-8)

Esaïe devant l’Eternel (Esaïe 6)

Daniel devant l’Eternel (Dan 10/4-11)

Pierre devant Jésus (Luc 5/8)

Les disciples après le miracle de Jésus (Matt 14/33)

Jean devant le Seigneur ressuscité (Apoc 1/12-18; cp. avec Daniel chap.10)

L’adoration ne se fait pas "comme ça", sur commande. Il faut s’être approché de Dieu, jusqu’à ce qu’on réalise sa grandeur, sa sainteté, sa puissance, mais aussi notre petitesse, notre péché, et finalement la grâce de Dieu qui nous permet de Le connaître par le sacrifice de Son Fils: Si tu gardais le souvenir des iniquités, Eternel, Seigneur, qui pourrait subsister? Ps 130/3

Pour adorer Dieu, il faut chercher Dieu, il faut connaître Dieu.

Voila ce qu'a écrit Aiden W. TOZER (1897-1963), un pasteur américain atypique et philosophe :

"Celui qui cherche Dieu comme moyen d’arriver à ses fins ne trouvera pas Dieu. Le Tout puissant, le créateur du ciel et de la terre, n’est pas un trésor parmi d’autres, ni même le summum des trésors. Il est tout en tous ou il n’est rien. On n’utilise pas Dieu. Sa miséricorde et sa grâce sont infinies et sa patience compréhensive est incommensurable, mais il n’aidera pas les hommes à atteindre leurs désirs égoïstes. Il n’aidera pas les hommes à atteindre des buts qui, lorsqu’ils sont atteints, prennent la place de Dieu dans leurs intérêts et leurs affections…

L’enseignement de la Bible est que Dieu est en Lui-même le but pour lequel l’homme a été créé : « Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi. » (Psaumes 73:25)

L’adoration se manifeste par des sacrifices conscients, volontaires et réfléchis et non par une extase émotionnelle qui ne donne aucun fruit.

Héb 13/15 « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. »

L’adoration s’émerveille devant la beauté de Dieu, et la louange devant ses œuvres et ses actions.

L’homme ne supporte pas la gloire : elle le rend fou et méchant. Dieu mérite toute la gloire, il n’a pas d’orgueil.

Là encore nous pouvons contempler les œuvres de Dieu : la création, la rédemption, le sacrifice de Jésus, la résurrection, le salut des âmes.

Rom 12/1 « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. »

Le culte raisonnable, qui plaît à Dieu, est celui qui s'offre corps et âme, qui se consacre à Dieu. Cela ne veut pas dire rentrer dans les ordres, mais être prêt à aller et à faire tout ce que Dieu demande.

C'est donner toutes les clefs au Seigneur de notre vie et lui passer le volant. Je précise que ce n'est pas une décision mystique, émotionnelle, mais un acte d'obéissance, de soumission et de consécration.

2Cor 9/12 « Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints, mais il est encore une source abondante de nombreuses actions de grâces envers Dieu. » (assistance = leitourgia)

Le mot grec qui a donné notre "liturgie" désigne ici l'aide, l'assistance matérielle apportée par des chrétiens à d'autres personnes. Ces dons faisaient donc partie du service envers Dieu, du culte.

Dans l'A.T., les adorateurs apportaient des holocaustes pour le péché mais aussi des offrandes supplémentaires, juste pour la gloire et l'amour de Dieu.